محاکمه در خیابان نیز مانند قیصر با نوعی هیاهوی معنادار آغاز میشود که به تعبیری گویا همان جستجو یا فراخوانشی است که قهرمانان درامهای کیمیایی راوی آنند؛ عدالت و جایگاه قانون در برقراری آن. مضمون اصلی محاکمه در خیابان، تکرار همان مضمون قیصر است …
نقشه تجزیه آمریکا را ما بکشیم
گزارشی از نشست «رسانه، سینما و تجزیه طلبی» با سخنرانی دکتر حسن عباسی + صوت
یکی از کارهایی که ما میتوانیم انجام دهیم این است که به استراتژی دشمن با آثار خودشان در جدال احسن حمله کنیم. امروز کار فرهنگی با جدال احسن جواب میدهد. فیلم ملکه صحرا را در دانشگاهها نمایش دهید و همراه با این فیلم پکیجی از اطلاعات ارائه دهید.
اصغر فرهادی، موج نوی مدرن سینمای ایران است
نگاهی به تقابلهای اخلاقی در درامهای فرهادی
اصغر فرهادی را میتوان به گونهای مدرن و به روز شده موج نو سینمای ایران در دهههای ۴۰ تا ۶۰ خورشیدی دانست، با این تفاوت آشکار که هرچه فیلمسازان نام آشنای آن دوره چون فریدون گُله، مسعود کیمیایی، داریوش مهرجویی و تا حدی ناصر تقوایی و بهرام بیضایی در نتیجه گیری…
صداها در سینمای حاتمیکیا
بررسی اجمالی دیدگاه اجتماعی ابراهیم حاتمی کیا در آثار وی
گر اثری قصد بازنمایی فقط یک دیدگاه را داشته باشد، آن را تک صدایی و اگر بیش از یک صدا را فریاد بزند چند صدایی است. حاتمی کیـا کـارگردانی است که بیشتر آثارش در ژانرهای اجتماعی ساخته شده و تلاش وی معطوف بـه رصدکردنِ اوضاع اجتماعی- سیاسی ایران در دورههای مختلف پس از انقلاب با محوریت جنگ و اتفاقات پس از آن بوده است.
از خندههای خندوانه تا ناامیدی مطلق نگار
نقد فیلم نگار، آخرین ساخته سازنده خندوانه
«نگار» کجا تلاش کرد با قانون یا حتی منبع خیر نسبتی داشته باشد؟ قانون قرار است کجای این زندگی دموکراتیک باشد؟ آیا محوریت «عقل» یعنی اینکه اسلحه به دست بگیری و پایان فیلم با مدل اکشنهای گسترده تارانتینویی به تطهیر معنوی برسی! این چه استدلالی است؟
سینمای حاتمی کیا در کشاکش با مردم
گفتگویی با سیدحسین شهرستانی درباره مردم در سینمای ابراهیم حاتمی کیا
پس تصویر واحدی از مردم در سینمای حاتمی کیا به چشم نمی خورد. اما این تصویر چندگانه به معنای آشفتگی بیمعنی نیست .در واقع یک حرکت و یک تطوری در ایده مردم…
چهارچوب و خط قرمز ما گفتمان انقلاب اسلامی است
مصاحبه با علی صدرینیا، کارگردان مجموعه طنز دکتر سلام
طنز یکی از قدرتمندترین ابزارهای رسانهای است که میتواند پیام رسانهها را به جامعه مخاطبهای بیشتری و با زبان شیرینتری منتقل کند. یعنی مثلاً در حوزه خبر ممکن است بعضی از افراد جامعه اصلاً پیگیر تحلیلها و اخبار نباشند اما طنز میتواند این کشش را ایجاد کند که بواسطه این زبان، تحلیلهای خیلی جدیتری هم به گوش مخاطب برسد. خیلی از نقدهای جدی را هم میشود با این زبان تلطیف کرد و به گوش مسوولان و جامعه رساند.
نه هنر گلخانهای نه هنر جنگلی
ویدیو / محسن کدیور از تقابل دین و هنر می گوید
در یکی از برنامههای افق نو با موضوع «تقابل دین و هنر در آموزههای اسلامی» به طرح سوال در این زمینه میپردازد. محسن کدیور مهمان این برنامه در این مورد نظر..
ضرغامی کیست؟!
تاریخ آنلاین،بررسی کارنامه مدیریت ضرغامی
ضرغامی میگوید من تلاش کردم در دوره مدیریتم در صدا و سیما، رسانه به مثابه آیینهای از تمام جامعه باشد و در این راه هزینههای زیادی دادم. او میگوید من کارت.
سبک زندگی رسانهای حزبالله
بررسی نسبت رسانه های انقلاب و مردم
رسانه انقلاب: یکی از اصلی ترین اتفاقاتی که حین فتنه ۸۸ رخ داد و هماکنون با سرعت بیشتری در حال بسط و گسترش است، پدیده ایزوله شدن سبک زندگی حزباللهی انقلابی است. بسیاری از نیروهای انقلاب، در این دوره تاریخی تلاش میکنند تا محیطی مجزا و امن برای خود و خانوادههایشان ایجاد کنند. در این دوره،…
- 1
- 2